Иран во првата половина на 2 век, дел XNUMX
Погон за склопување на американските ловци П-40 во Иран.
Иран под водство на Шах Реза Пахлави брзо стануваше модерна држава во 30-тите. Пребрзо за некои. Културните, верските и националните традиции станаа жртви на модернизацијата - често случајно.
Интересен пример... наметка за глава. Во античка Персија означувала социјална, професионална и исповедана религија. Во август 1927 година, беше наредено да се покрие главата со „национална капа“ или „пахлави капа“, што во суштина беше еден вид француска капа. Како резултат на тоа, европеизацијата - и демократизацијата - на општеството беше лесно забележлива. Сепак, традиционалистите веруваа дека носењето капа ги принудува луѓето да ја напуштат традиционалната носија и му отежнува на муслиманот да се моли кога се поклонува. Затоа, владата дозволила визир да се врати назад за време на молитвата. Се чинеше дека проблемот е решен.
Hawker Audax е главниот ирански воен авион, опремен, за разлика од повеќето Audax, со радијален мотор.
Сепак, во средината на 30-тите стана јасно дека „персиската капа“ повеќе не е симбол на модернизација и европеизација, туку симбол на зачувување на 1935 век и милитаризација. Во јуни XNUMX година, Меџлисот, иранскиот парламент, им нареди на мажите да носат федора, капа во европски стил со раб (модерен во тоа време: на пример, Индијана Џонс го носеше). Кружниот тек го отежнуваше правилното молитва. Ова доведе до социјални немири. Во вториот по големина град во Иран, Машад, избувнаа немири, а војската се навикна на крваво смирување. Немирите, сепак, имаа друга позадина: Машад е главен град на Хорасан, провинција на североисточната граница на Иран која не сака да ја централизира државата и е под влијание на традиционалниот ислам.
Теоретски, Иран требаше да се развива на три столба. Официјалниот слоган на државата беше: „Ислам, Шах, нација“. Додека ја модернизираше земјата, шахот, сепак, го ограничи влијанието на муслиманското свештенство врз општеството, на пример со ограничување на верското образование во корист на државата и притисок за еманципација на жените. Со централизирање на моќта, Шахот ги отуѓил и водачите на локалната заедница. Неговото владеење стануваше се помалку популарно.
Еден начин да ја зголемите вашата популарност во сопственото општество е да постигнете надворешен успех. Шахот имал намера да постигне таков успех на полето на нафтената политика. Договорот меѓу Иран и англо-персиската нафтена компанија - денес Бритиш Петролеум - и даде на владата во Техеран само 16% од приходите од производството и продажбата на сурова нафта. И владата и јавноста беа убедени во неправдата на оваа ситуација. Иранската дипломатија почна да го преиспитува договорот во 20-тите и сакаше еднаква распределба на приходите: 50%. Англо-персиската нафтена компанија, се разбира, не го сакаше тоа и имаше многу силна поддршка од британската влада.
Во тоа време, светските нафтени компании преговараа за картел познат како Договор за црвена линија за регулирање на истражувањето, производството и трговијата на Блискиот Исток. „Црвената линија“, нацртана во 1928 година, ја означи територијата на која важеше договорот: надвор од неа беше Иран. Таму британската влада немаше потреба да се плаши од конкуренцијата, па ја посвети целата своја енергија за поддршка на англо-персиската нафтена компанија.
Во 1931 година, тие дури успеаја да постигнат договор што ги задоволи Иранците. Сепак, брзо стана јасно дека поради Големата депресија и хиперпродукцијата на сурова нафта, тоа не беше профитабилно за нив и всушност го ограничи приходот на Техеран. За случајот разговараа Лигата на народите и Постојаниот суд за меѓународна правда во Хаг. Договорот беше потпишан во 1933 година, и иако ги зголеми приходите од иранската државна каса за 4%, нашироко се сметаше за победа за Британија. Додека Шахот инсистираше да се скратат преговорите и да се согласи со некои од условите на англо-персиската нафтена компанија, гласините дека тој е британски агент беа обновени. (За тоа беше осомничен од моментот кога го изврши државниот удар
и доби моќ.)
